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弥罗有些好奇，道体之名，他在宗门内的书籍中看到过。
指代的是先天携带某种道则法理，或者身体天生契合某种概念，更适合修行某种功法。
简单理解，一般人是通过修行，逐渐契合某种道则法理，进而掌握对应的概念。而道体是反过来，他们是先拥有了某种概念，而后去寻找对应的功法修行，进而同道则法理契合，开发自己拥有的概念。
书籍中还列举了一些常见的道体，例如广寒、大火、长春、太白、镇岳等，却没有看到转舟之名。
“所谓转舟，源于《化书》，指代掌握提契天地之要领，明悟阴阳之所在，窥见精神藏匿的地方，可以控制天运，掌握自己的性命，将天地颠倒过来。是一种非常全面的道体，不过你若是没有足够的心性修为，所谓转舟，于你而言，也就是一个扩大自身术法影响范围的辅助器罢了，于修行而言，毫无益处。”
云长空解释了一句，从袖中取出三份玉简，道：“基于你的体质，我个人比较推荐你从《天清六气功》、《太虚观天鉴》和《乾坤二相八卦经》中选一本修行。当然，你如果没法下定决心，也可以选择修行之人最多的《先天一气清静经》。”
弥罗闻言，回忆起外门对着四门功法的介绍。
《先天一气清静经》是以妙有宗根本法门《金阙无上妙有仙经》的基础，结合道生一，一生二，二生三，三生万物之意，是一门立意于万物根基的功法。
理论上来讲，修行此法，只要保持心灵虚寂，坚守清静，复返自然的清静境界，便能以一炁演化万炁，模拟天下一切神通术法。也是妙有宗内门弟子修行最多的一门功法。
《乾坤二相八卦经》为根本法结合乾坤八卦之妙，内练乾坤二相，外演化八卦万象，算是妙有宗内门设计术法神通最多的法门。
《太虚观天鉴》比较特殊，偏向于心神修行，讲究观心如镜，倒映大千，在探真、幻术、追踪、隐匿等方面十分擅长。
至于最后的《天清六气功》……
弥罗看向云长空，奇怪道：“师叔，现在还有食气法？”
“练气也是仙道正统之一，我妙有宗立派时间虽然不长，只有三千年，但传承久远，可以追溯到万年前，自然会有食气法传承下来。”
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