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【卷一，精神分析与驱鬼巫术。】
【是故，我国自远古时代以来，便有了记载，驱除鬼怪的巫术书籍，六朝时代发展鼎盛，进而发展成了出了志怪小说作为术異叙怪的载体。】
【维新运动以来，科学文化之风日渐昌盛，本来至怪小说中不可解的现象，也在西方学说协助下的得到解释，例如近年来长江流域传闻，三尸虫一说，三尸，为道教术语，近期有调查表明，所谓三尸虫是为东洋人贵田氏所发现的吸血蛀虫。】
【又有瘴气一说，指南方山林蒸发出的致病之气，明人《景岳全书》中曰，南方岚湿不常，人受其邪而致病者，因其瘴虐。此说由佛郎机博士否定，所瘴气，其实是由带有致病的蚊虫叮咬，借由蚊虫唾液传入人血的疟原虫所致，此二事皆可证明国人对疾病之礼证据不足。】
【经苏州地方有集团私设学府设灵魂学会印发《灵魂学业质》，书中鼓吹歪理邪说时有荒谬之谈，实为现代科学之耻也，所谓鬼怪作祟，实际上同上述两例一样，是可以用科学解释的心理现象。】
【西人弗洛德博士之精神分析理论中提出人类隐意论之说，人类的欲望大幅度有松懈之时，便会突破防御，浮现在可以察觉的意识之中。】
【所谓防御，即清光绪20年福氏提出的心理防御之概念，当自我察觉到本我的行动，以预期的方式体验到一定的焦虑，则必生策之阻欲，一典型策略曰投射，将焦虑原因与自己之外，如将我恶投射至他人，自我恨他变成了他恨我。】
【在西洋文化中亦常提出此示例，文学作品尤甚，英吉利所著小说《威廉斯》，主人公在生活中可以看见和自己相似的人，在主人公行猥琐之事会现身进行劝阻，实际上此人乃是主人公隐意识的真实体现。】
【是为了减轻主人公忧虑而催生的幻想，在现实中并非只有触摸得到东西才是真实的，脑海里产生的一系列反应，也会转化到现实中影像。】
【故所谓鬼怪作祟应该视为一种心理现象，人类皆有邪恶的欲望，若把人类的潜意识比作深海，邪恶的本我就像是潜伏在深海里的怪物，当心理防御被突破，这个怪物就会浮出海面，通过某种形式反映到现实中。】
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