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以后几日，武植就和玉狮子较起了劲，每日牵它出城，在野外搏斗，日日都以武植惨败告终，虽然不能令它拜伏，但对武植却是亲近了几分，开始还需段景住跟随，若无段景住这个每日伺候它的“仆人”，玉狮子是根本动也不动，更勿论跟武植出城了，到了后来，每日武植一到，它就雀跃不已，乐颠颠地跟武植出城，再不需段景住好言好语的在旁“商量”，大概每日蹂躏武植成了玉狮子乐趣之一了。
至于本来对玉狮子还有几分兴趣的七巧，看了几眼后就把它打入冷宫，太过高大了，七巧不喜。
和玉狮子搏斗的日子里，武植接到了宗泽来信，正是精兵之议，主要就是精兵，禁商，强训几点，精兵就是裁减厢军，北宋厢军上百万，消耗国库大量银钱，又无战力可言，厢军军费常常成为各级官员贪墨的对象。宗泽提出的办法和王安石的省兵法和将兵法类似，即简编并营，裁汰老弱、冗兵。又因宋朝有更戍法，就是规定军队赴边防戍或到其他重镇驻泊就粮，三年一调。结果造成军队常年流动，兵帅不合，遂使战斗力大大下降。宗泽提议取消此制。
至于禁商就是禁止厢军和禁军军官行商，而强刮就是对部属禁军地各种训练办法。
禁商和强训武植自无异议。但裁减厢军和取消更戍法就没那么简单了，北宋募军招募对象多为灾荒饥民，并实行灾年招募饥民为兵地养兵制度。此举很大程度消除了民间隐患，降低了灾荒之年发生民变的可能。不过有利也有弊。宋朝军兵终身供养，到六十岁后才供养减半，致使大量的银钱消耗在老弱兵卒身上，武植有时候觉得厢军称为养老院还差不多。
不过这种募兵制度毕竟是好事，只要国库充裕，就当作后世的社会保障体制瞻养灾民也无不可，就是要想办法怎么把厢军终身制改动一下，令大灾过后灾民可回乡耕种。实行类似后世的军队招募制度。这也不是当务之急。慢慢想办法就是。
比起裁减厢军，取消更戍法那就更是难上加难了，更戍法本就是为了防止地方将领拥兵自重而设，所谓“祖宗法制，”这可不是说废除就能废除的，宗泽又是一方经略。贸然奏上去不被弹烦成有“狼子野心”才怪口
当下武植给宗泽回信，强训法不必报上枢密院，大名府禁军和高阳关路禁军只管依法训练即可，禁止厢军和禁军军官行商地奏折上，武植又加上连带其直系亲属也不可经商，这是得后世地启迪了。至于取消更戍法，武植本想补充为取消各路禁军轮换，改为各路经略使对调。即类似后世军区司令对调。后来琢磨下，还是划了去。自己如今手握重兵，乱议更戍法有害无益，还是日后再谈为好。
武植把经自己修改的章程送回宗泽处，就等宗泽回信后奏上枢密院，至于能不能被采纳就非自己所能操控了。自己只管把北地经营好，把河北禁军操练成精兵悍将，若有一日能直捣黄龙那是再好不过，最不济也要把北关牢牢握住，不令蛮夷越雷池一步。
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