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看来只有以后问问这唐客了！
王黎转向周康问道：“樊阿先生和钱乙来了吗？”
“卑职来的时候就已经去司衙请了樊先生和钱兄了！”周康刚站起来，就听见门外传来急促的脚步声，急忙打开房门，果然正是樊阿和钱乙二人。
“樊兄、钱乙，红枫渡百姓现在怎样？”
樊阿、钱乙二人刚刚入座，樊阿欠了欠身，说道：“回禀参军，红枫渡诸人已全部安排妥当。经樊某和钱兄诊断确定，红枫渡诸人确系中毒，樊某与钱兄已为众人解完毒，并在红枫渡观察了一日，并未复发。不过…”
“不过什么？”
“不过樊某与钱兄发现这些人虽然已经痊愈，但是其行为却与常人有些细小差异。”
既然已经解完毒，为何还有差异，莫非余毒未清，影响了大脑？王黎一愣，急忙问道：“什么差异？”
樊阿和钱乙对视了一眼，又摇了摇头，说道：“诸人行动也与常人无异，但是总给人一种感觉，就是眼睛里好像少了一些灵动，做人也较人慢了一拍。或许是余毒未清，又或许是之前中毒后被控制了心神。”
被控制了心神？
王黎大吃一惊，竟然还有如此神技？王黎当然知道在前世的那个年代里，只要提到心理暗示和引导，人们讨论最多的便是催眠术。这汉朝也有催眠术吗？
可惜王黎并不了解，催眠术在中国历来就有，不过这个时候并不叫做催眠术，而叫“祝由术”！
祝由术几可上溯黄帝轩辕时期，《古今医统大全》就曾记载过：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也” 。而炎黄先祖黄帝也说过“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
王黎顿了顿，问道：“那唐客可会催眠术？”
“催眠术？参军说的可是祝由术？”樊阿迟疑了一下，答道：“唐客在我师门下习医，并未曾展露此技艺，因此樊某并不知情。不过参军说的祝由术，樊某最初也颇为怀疑，但后来樊某和钱兄翻了翻前贤医书，发现此证和书中记载的祝由术不尽一样。所以，樊某和钱兄并不敢肯定诸人是否中了祝由术！”
不是祝由术，那又是什么？
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