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听到白眉可汗此话，贾巴尔脸上顿时显出了异样的色彩。
说起来发生在他身上的事情也有些离奇。
原本他是在怛逻斯祆庙主持教务的，不过由于怛逻斯的教众都是正统的祆教徒，与他笃信的教义格格不入，没做多久他就离开了，由于孙秀荣不在，没有人能约束他，荔非守瑜、封常清也认为他并不是什么大人物，便随他去了。
贾巴尔离开后，一路向东，先是来到了此时在萨彦岭西麓游牧的辖嘎斯人，巧合的是，此时的萨彦岭辖嘎斯部已经信仰了摩尼教，原本从河中过来的摩尼教教长正要大展拳脚时却病死了，当贾巴尔抵达时，辖嘎斯人还以为他也是摩尼教徒，便将他留下了。
摩尼教与祆教不一样，可是有教义的，在那位病死的摩尼教教长的身上，贾巴尔发现了一卷羊皮，上面就用波斯语写着摩尼教的大义。
以前，贾巴尔连正统祆教都不屑一顾，遑论“离经叛道”的摩尼教？不过在看了羊皮卷后，立时对该教有所改观。
于是，他就“皈依”了摩尼教，并以摩尼教教长的身份在辖嘎斯部传教，传完之后，他信心大增，越过萨彦岭后继续来到乌德鞬山附近，他在葛逻禄部碰了壁，此时的葛逻禄部还是一个笃信原始萨满教的部落，虽然牧户众多，与回鹘人并立于漠北，但内部规制还极为原始，自然不理会他。
贾巴尔只得继续东进。
他在回鹘部受到了骨力裴罗的热烈欢迎。
这其中的关窍是，骨力裴罗曾经带领部落南下靠近大唐，对大唐的规制有所耳闻，眼下突厥汗国覆灭在即，若他回鹘联盟还是以前的那一套，就算接替了突厥人的权力，恐怕也不会长久。
于是，他心中自然有了利用摩尼教来对付眼下在漠北极有权势的大小萨满，而汗国的摩尼教教尊却由回鹘大汗来任命，而不是像萨满突然有一日觉得大萨满的魂灵附身了，他必须就位大萨满那样世代传递，完全不用理会部落酋长。
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