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木鹿城，黑衣大食呼罗珊总督，或者东方总督府城所在。
三十二岁的并波悉林神态安详地听着一人正在喋喋不休说着什么。
“总督大人，以前的阿萨德为了稳住河中一带，并未强迫那里的人信仰大食教，不过是让贵族们信仰罢了，那些贵族都是传承了上千年的奸猾之徒，我国官员、伊玛目在的时候，他们自然表现出一副虔诚的模样，礼拜的次数还超过我等”
（阿萨德，白衣大食时代的呼罗珊总督）
“等我国官员一撤退，他们就又恢复了拜火教的信仰，有的甚至胆敢杀害尊敬的伊玛目，眼下我国新立，他们又风起云涌，以小的意思，趁着这个机会，将其贵族全部屠戮，然后将优秀将领封为新的领主，对农户们、匠户们、商户们大肆征收重税”
“如此一来，自然有大量民户成为真主的信徒......”
此人身材瘦高，黑色的、厚厚的头巾上面有一个尖顶，一侧插着几根鲜艳的羽毛，正中镶嵌的宝石却雕饰成星月模样。
他的原名叫执失乌介，西突厥蓝贵族后裔，家族一早就迁到波斯居住，原本是跟着纳斯尔的，纳斯尔死后又投靠了并波悉林，纳斯尔手下有一支实力颇为强悍的突厥精骑，眼下自然是由执失乌介，现名摩诃末者统管了。
并波悉林是波斯人，在麦加朝觐时就受到了阿拔斯的青睐，他提出的淡化部族矛盾、强化宗教认同的思路颇为阿拔斯认同，于是才能顶着大伊玛目的名义来到呼罗珊传教。
他担任呼罗珊总督后，沿袭了这一思路，不仅如此，还将民风剽悍的东呼罗珊人、突厥人捏合在一起，似乎有将他们变成世袭军人的迹象，就如同他让农户、匠户、商户永久性待在自己的位置上一样。
而刚才执失乌介所说的正是他目前正准备试行的，也就是将一些优秀将领封为戍守区域的领主，以督军、城主的名义领取管辖区域的税赋，除了上缴总督府的，剩下全部用在自己以及诸军身上。
这就有了后世萨曼王朝、喀喇汗国的雏形了，那样的做法最终让突厥世袭军人脱颖而出，从而造就了一个又一个汗国，此是后话，不再赘述，
听了执失乌介这话，并波悉林不禁皱了一下眉头，作为一个看起来极度虔诚的大食教信徒，并波悉林其实并不是表面上看起来那么笃信，他从麦加回到呼罗珊后，实际上却是将波斯传统、祆教、摩尼教、景教的部分教义融入到了大食教中，实现了大食教的“呼罗珊化”。
否则也不会在他振臂一呼时，整个呼罗珊的民众都会起来响应他，对于一个信奉了祆教上千年的地方，很难相信若还是以前那种硬桥硬马的传教方式他们会这样做。
但无论如何，在他看来，信仰是一件极为神圣的事情，最好是自愿信奉的，若是强迫信仰，无论是什么方式，似乎都是对宗教的亵渎，故此，当他见到执失乌介毫无羞赧地说出那句话时，不禁皱了一下眉头。
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