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“公公，是这样的，职部去之后，其实根本不需要去西曹国以外的地方，但凡一个寻常商人都对碎叶军的规制了解得一清二楚”
“这些地方确实都是王国，不过碎叶军的头目孙秀荣十分狡猾，当时他带兵南下时，趁着大食人将各国的王公大臣屠杀干净后才下手，于是，当他接手河中后，面对也就是众多信仰拜火教的农户，这些人实际上都是佃户，租种王公大臣们的田地”
“碎叶军一到，除了仿照我大唐留下有品级官员的职田，剩余的全部分给了这些租户，人家岂不会感恩戴德？”
“其二，以前每座城池都有祆祠，对了，与长安西市附近的祆祠差不多，而关于祆教，经职部细细了解，终于发现了些许端倪”
“此教并无，或者不许成文教义传世，彼等用羊皮写就的教义只能由萨宝以上的僧人使用，而在河中以前，会用粟特文字写字、读书的便是这些人，连王公大臣也是目不识丁，王公大臣的子弟在加入祆教后，也只有少数子弟能够进入祆寺跟着祆寺主持修习粟特文字”
“于是主持们的地位在河中几乎与国王相当，更在诸大臣贵姓之上，按说依着碎叶军的能耐，是不能与主持们抗衡的，不过由于拜火教的总坛在波斯，或者更远的泰西封，这些地方都成了大食人的天下，于是大食人、大食教就成了拜火教的大敌”
“按照彼等教义，除了祆寺职位不等的僧众，还需要在人家寻找能够对抗大食人的甚光明使者，碎叶军的头目孙秀荣便被其教主瞧上了，多半授予其羊皮教义，孙秀荣占据河中后，立即将将其翻译成汉语”
“碎叶军的大部分人员均来自河中胡人子弟，其中的一些人因为伤残退伍后便被安置在河中各处，有做衙门小吏的，有做衙役的，大量的却在乡下，他们以两百户为一村，五村左右为一乡，三五乡为一县”
“村长、乡长都是由这些人担任，他们手里自然有碎叶军颁发的祆教教义，对了，以职部打探到的消息，碎叶军似乎发明了一种新式印刷的方法，出版书籍等极快，最后好不容易从某个接近碎叶军的胡商那里探听到了一个消息”
“彼等似乎不是用雕版印刷的，而是使用了活字，至于这活字到底是什么物件儿，目前尚未探听清楚，反正有了这活字，但凡印刷书籍等就无须先刻雕版了”
“孙秀荣在其都城，一个叫阿利施的地方设置了藏书阁，对了，彼等叫图书馆，将从大唐、大食、罗马搜罗到的书籍全部翻译成汉文，然后用那活字之术大肆印刷”
“还有，彼等造纸之术似乎比大唐也快得多，质量却相差无几，多半也是掌握了一些秘技”
“那些村长们手里有印刷的书籍，自然可以与租户祆教徒进行讨论、解释，一去二来，这些原本需要隔三差五去城里听主持们教诲的租户们便不再去了，或者去的没有以前勤了”
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