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而能役使民户的最少也是一个“东本”（千夫长），此时的吐蕃人是军政合一的体制，千夫长同时此地的“域本”（县令、太守）。
果真能得到那些苏毗部民户，自己便能堂堂正正用“论达赤”这个姓名了。
论达赤一双眼睛不禁热切起来。
不过，这一切都要建立在他得来的情报确凿无误的前提下，若是情报有误，他连论姓都不能用了，在吐蕃王国里，多的是因为犯罪被发配、罢免的前贵族官员，他们才是广大论姓官员的替补，还是唯一的替补。
世代沿袭，贵族唯一，只有大小之分，在今世，从来没有从奴隶到将军的说法，连从民户到将军也无。
这就是眼下的吐蕃王国，苯教、藏传佛教交替影响下的吐蕃，所有人都认命的吐蕃。
但这绝对不是铁板一块。
只要是人，就会生变，嗢末军到了唐末也摇身一变成了贵族，极大了破坏了藏地的传统，让其彻底衰落下来，此乃后话，不再赘述。
而奴兵的蜕变，显然不是一蹴而就的。
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