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所以，我比较倾向于以法治天下。但是，过于严刑苛法，也不合适。将人都当作冷冰冰的机器来管理，会扼杀道德，泯灭人性，使得人变成变成冷酷无情的动物。过于严苛的管理，也极大地制约人类的创造活力，深怕一言一行触犯了苛法。
如何在这中间寻求一个平衡，我一直在实验，比如承风，比如天元。当时在承风的实验，你也是支持的。至少到目前为止，燕域内的承风地域，不管是民生、民风还是军事经济等各方面，事实上都比其他地域要高出一筹。不过还是不如天元，那是因为有愈非的过度盘剥和法教的干涉。
所以时下的法教，对东洲的发展有害无益。
国有国法，家有家规，我不能抛弃法，不能独尊儒术罢黜百家，所以法教必须做出变革。我之所以有耐心跟你商讨，就是希望你认真去思考一下怎么变革的问题。
佛道儒法都有自己的主张。佛道以教义教化民众，希望人人自律、安分守己、行善积德，过于依赖人们的自觉，过于偏向道德而轻视律法。且道佛本身说什么出家就是跳出红尘，则一切罪孽就都可以不追究了。这让受害者情何以堪，是不行的。
儒家以三纲五常固化社会秩序和阶层，贱恒贱，贵恒贵，出身决定一切，这同样扼杀民众的积极性和创造性。尤其是对占据人族半数的女性的扼制，极大地阻碍了东洲的发展。
治天下，都希望民风淳朴，社会安定，但也希望日益兴盛强大，人人富庶。
我的打算呢，是请你到处游历一番，边看比思考，怎么将法教之法，改革成促进东洲富庶，又不伤害民风道德之法。如果你想好了，请去青龙山，就任天元大理寺正卿。想不好，你就继续游历吧。等天宫建成之日，我会召你去天宫修炼，别在干涉世俗了。”
“你放我走？就不拍······？”后楚诧异。
云风无所谓地笑：“怕什么，怕你自己找死吗？各人的路，都是自选的。洛长老，蔡长老，你们也一样。或者说我的妇人之仁，所有人我都赐予一次机会，也是最后一次。各位走好。”
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