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“就在打坐听经的时候突然放下了?”
“你是无怨无求,我只是听而已。因为没有求,在那一刻你进入了。所以第二次你还想进入,一有求的念头,就没了。”
“还想进入,就是求。”
“对了。”师父点点头,“那么反过来说,你已经是,前世的因缘,接到了。”
“我前世什么因缘?”
“你前世也曾经修行过啊。”
方自归突然想起来,那年去河北问道,乔雁书的师父说自己前世做过喇嘛。但那次请教乔雁书师... ...
父问题,他搞得我一头雾水……是了是了,这大概也是佛经上的那个意思:缘分未到,不跟你扯淡。
“接下来,就看你能不能持之以恒,无怨无求地去做。”师父接着说,“在座上要清清楚楚明明了了,不分别,不执着,不要着了因魔。”
“嗯。”
“凡所有相,皆是虚妄。无量劫以来,只有你经历过,思维过,你会有相应的境界产生。没有经历过的,没有思维过的,不会产生。所以你带着境界,只是观照,只是觉照。”
“观照?”
“对呀,而且要等持,着了魔的念不要升起。”
“身体没有了的这个念不要起来?”
“对呀。”
“就让它……那我怎么回来呢?”
“回来,如来悉知悉见。”
“什么?”
“如来悉知悉见。你有什么功德,就到什么程度啊,跟你的愿力啊。”
“就是你能到什么程度,跟你做过的事都有关?”
“对呀。修行就是叫你,看破放下。佛传法四十九年,他始终围绕什么说?他从根上说啊,三叹奇哉,听不懂,只是在枝枝干干,花花果果上。他就是要教你,不分别不执着,看住当下的起心动念的烦恼。所以说什么?妄心息,即菩提……”
据说,与各种宗教比较,科学是最科学的,可有了一次“未到地定”的经历,此时一边听着智航师父的开示,方自归一边就产生了一种感觉:佛法像科学那样科学,甚至还好像……比科学还科学。
讨论完“未到地定”的问题,四人继续喝茶,一直当听众的云儿就打算问个深层次的问题,说:“师父,我能不能问您一个问题?”
师父放下... ...
茶碗,微笑道:“请问。”
云儿道:“我先生说,一个个念头和一个个行为都是一个个种子,未来都有果报。我就产生一个疑问,果报如此精确吗?业力是不是也可能出错?”
上次方自归给那帮欺负过自己的民工发年终奖,云儿像母司一样不能理解,方自归就也跟云儿讲了讲“菩萨畏因,众生畏果”的道理,也解释了一下“因缘”、“业力”、“果报”这几个关键词,云儿立即就想到,果报够精确吗?要是果报的误差太大,自己老公给这些混账民工发年终奖,不是又吃了一次大亏?云儿能够提出这么深层次的问题,不愧是参加过奥林匹克数学竞赛和获得过经济学学位的人。
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