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“啪，啪，啪。”
电十八男生方阵按照教官的要求奋力前进。
“立——定！”
韩不少出了纰漏，可能是前一晚讲黄色笑话兴奋过度，导致睡眠时间不足造成的。
“你怎么搞的？踢正步要有精气神，身要挺直，腿要绷直，你蔫了吧唧，踢什么正步？”
然而，电十八男生方阵的第一大杀器，不是韩不少，而是兽。
兽顺拐的问题经过一段时间勤学苦练，终于形成了条件反射。可兽在齐步走转正步走这个环节上老是出错，教官就骂：“猪都没有你这么笨！”
兽的案例说明，生活基本是公平的。兽动手能力一流，动脚能力就末流。你这个角色表演得非常好，那个角色就表演得不太好。
“踢个正步都踢不好！今天全班加练，六点钟在图书馆门口集合！”教官挥舞着铁尺。
这一夜，加练了几个小时的一零一众同学们上了床以后，已不复前一晚恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒的活力。这一夜，众室友骂完兽，咒完教官，就早早睡了。青春年代分泌旺盛却无处可去的荷尔蒙，原来还可以用踢正步这种方法被消耗掉。
而在军训的日子里，方自归除了训练，还要排练。
第一次见到相声搭档席东海，方自归就没产生什么好感。
席东海的眼珠子和脸部肌肉动得太快，方自归觉得，像传说中的投机钻营之辈。这种素质，讲相声肯定可以，做朋友肯定不行。
然而力的作用是相互的，席东海一看方自归这副自由散漫、不修边幅的腔调，就知道此人不会左右逢源，是那种在机关就迟迟从科员升不到副科，在公司就加薪加得很慢的人，所以也不值得浪费时间结交。
当然，两人在感觉上不对路，有地域文化差异的原因。
方自归虽然重庆话说不好，性格上还是追随老爸像重庆人，与上海人的风格自然不同了。同样是码头文化，上海发展出来的是买办文化，重庆发展出来的是袍哥文化。
袍哥文化的精髓，就是一个“义”字。解放以后，虽然哥老会这种不符合社会主义核心价值观的组织被取缔了，可在民间，袍哥精神尚存。就好像解放以后，上海的资产阶级被消灭了，可即便过了几十年，住在市中心上只角的那些人的上只角精神依然健在。重庆人的耿直，跟上海人的小资是不一样的。方自归讲义气，他考上重点高中以后，不顾阶级鸿沟已经开始产生的现实，依然和初中班里几个连普通高中都没考上的小混混玩，就是证明。
上海人不这么玩，人家重的是“利”。
以上海教育的普及程度，每个生在新中国长在红旗下的上海人，都背诵过语文课本里孟子曰过的“何必言利，亦有仁义而已矣”。可是每个背过这句话的上海人，都会在灵魂深处产生一个疑问——老孟的脑子，是有一点儿进水了吗？
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