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张贤瑀缓缓摇了摇头，“天竺农奴也是人，他们不是牛羊这样的牲畜。而是人就会有需求。”
张鸢闻言立刻站起身来，目光灼灼的盯着张贤瑀，“二哥，你是西方药师琉璃光王佛，这个变革就该由你来决断再报与父皇同意。
这是唯一使极西五省永为夏土的机会，若是等我们这代人不在了，后人不会有这种决心的。”
张鸢的腾笼换鸟计划非常狠，就是要在三十年内将极西五省中超过七成的波斯和一部分粟特，以及其他突厥语族群，都迁到后世除了伊朗的中东地区去。
而波斯人被迁走之后留下的的人口缺口，将由一部分汉人和大量来自天竺的农奴来填满。
这样西迁的波斯等族群会成为张鸢麾下的腹心部众，替他们夫妻镇压现今中东地区的大食人。
但正如张贤瑀担心的那样，天竺人也是人，不是牲畜，他们到了极西五省难道就不会反客为主吗？
所以，这就涉及到一个更大的计划，极西五省的六法宗在教义上，要与天竺的婆罗门教，进行一定程度的教义媾和。
具体的说，就是极西五省的六法宗将在教义上向婆罗门教靠拢一点，将极西五省的人分为主、从、客三种身份。
汉人是主，天竺来的农奴是客，得到了主感召的小部分天竺农奴是从。
主占有大片土地，从乃是协助，客不能拥有土地，只能一辈子耕种。
这玩意，没有种姓制度那么极端，实际上就是后世露西亚的农奴制。
只要这么实行，汉人在极西五省至少都是拥有大片土地的富农，是公民，还能选国士。
从就是选出来帮助统治的狗腿子。
最底下的客就是农奴，一辈子只能在田地间耕种、放牧。
“不知道数百年之后，子孙们会怎么看我张贤瑀啊！”张贤瑀叹息了一声，心里已经有些同意了。
“当然是把二哥当成大英雄了。
如今汉人西来，每年不过数万人，波斯等族人每年生育数十万，咱们是占了他们土地的外来者，不这么做，几百年后子孙都被胡人淹没了。
人都没有了，何来议论？
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