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自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”的神通之后，也能感应到神像是否“开光”，所以才会有这一说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那么绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光的神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。
一尊当然是观自在菩萨像，而另一尊竟然是一位虎背熊腰的黑大汉塑像。翠亭庵的山门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代佛寺中的传统立的应该是韦陀菩萨，然而梅振衣所见却不是。这里的塑像是一位大汉，眼如铜铃一张大嘴面色黝黑，手提一杆威风凛凛的黑缨枪，也不知是哪路菩萨？反正梅振衣不认识！
一座庙里当然不止两尊造像，然而以梅振衣的神通，却能感觉到翠亭庵中除了观自在菩萨像之外，还有这位黑大汉的像也是开光的。所谓开光，就是指菩萨的化身曾经依附过，留下神识印记，用神念能感应的到。如果有大神通，甚至可以直接与菩萨交流沟通，那又是一种更玄妙的境界了，远远超出梅振衣所学灵山心法的“如神在”境界。
梅振衣对此也十分不解，特意询问过星云师太这黑大汉的来历，星云师太也说不出所以然来。据张果回忆，想当初建造翠亭庵时，所有的塑像都是一位芜州最有名的老工匠所造，这位老工匠曾经做过一个梦，梦中见到观自在菩萨与这样一位黑大汉，这两尊塑像都是按梦中所见雕塑的。
梅振衣一直想与传说中的观自在菩萨见一面，问问她自己究竟为什么会穿越？学会“唤鬼神”之后，也经常跑到翠亭庵来，对着观自在菩萨像施展法术，企图能唤出菩萨问两句。有没有效果呢？有倒是有，但是没用，他发出的神念就像往大海里扔了一块小石子，掀不起一点浪花。
看来他的修为还差得很远，不是施个法术就能把观自在菩萨请来的，如果那样的话，菩萨不是成天满世界乱跑赶场了？梅振衣请不动菩萨，倒也不灰心，仍然经常来，以上香的名义在菩萨像前打坐。实际上是修行灵山心法，然后再施展一遍“唤鬼神”法术。
因为梅振衣发现这样修炼效果很好，神识延伸的范围、元神呈现时的法力增长很快。对着菩萨像施展唤鬼神，锻炼神识，就相当于拿白菜帮子练剑，倒也有另一层用处。幸亏他年纪小，星云师太又是他的课业老师，敬亭山是他家的地盘，否则一个男人经常跑到尼姑庵里打坐，确实不太方便。
他经常一个人去敬亭山，张果梅毅等人也放心，敬亭山不比一般的地方，可以说是芜州最安全的所在之一了，少爷在那里自然不用太操心。
钟离权走了三个多月后的某天，梅振衣又在翠亭庵观音殿中修炼灵山心法，刚刚收功完毕，又对着佛像招唤鬼神。此时他觉得神识忽动，感应到有人就在附近看着他，他却查觉不出这人究竟在何处。他的心念一转，难道是菩萨要显灵了？
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