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“佛心？佛有何心？”
地藏菩萨一字一顿的道：“佛心有情！”
山伯吃了一惊，怀疑自己是否听错了：“您是说……佛也懂得感情？”
地藏菩萨微笑颔首：“喜、怒、哀、乐，与生俱来，佛岂无情乎？”
“佛……真的有情？”山伯禁不住又问了一遍。
地藏菩萨手托明珠，熠熠生辉，缓缓说道：“夫情如水，既可如滚滚洪流，波涛汹涌，亦可似一泓秋水，波平如镜。‘著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号波罗密’。”
山伯听得迷糊，一时没明白其中地意思，连忙低声叫道：“弟子愚钝，求菩萨详解。”
地藏菩萨顿了顿：“换句时髦的话讲，不平衡、不健康的情感，容易
或刺激所牵动，叫做‘凡夫的此岸’。平静稳健，的情感，称为‘佛（醒觉）的彼岸’。人唯有对自己的情感有所觉醒，能自我控制，不被外界牵著鼻子走时，智慧才可能开展，人生才有希望。”
山伯听得明白，眼前似乎亮堂了一些：“哦，原来是这么回事。”
地藏菩萨眼望着他，接着又道：“你可知道什么是‘菩萨’？菩萨的本义就是醒觉的情感！”
山伯心中霍地一跳：“醒觉地情感？这提法好啊！同样体现出对情感的控制力，似乎比儒家的中庸之道还要高明！”
地藏菩萨的声音不绝传入耳际：“若想修成菩萨，就要做一个清醒而有情感的人，达到感情与理智的统一。它体现出健全人格的本质，乃是人性地光辉，人性的完美表徵。
山伯心中欢喜，叫道：“若果如此，我也想修佛呢！”
“佛有心，觉有情。佛之情纯真净化，而非罗欲占有。在纯真之情中流露著慈、悲、喜、舍，表现出情同手足地互爱。不只对人类如此，对一切有情众生也怀著慈悲之心。人类若能纯真无伪的互爱，就能感到亲密，故称为‘相摄’。而慈、悲、喜、舍正是达到那亲密互爱地四个法门，所以称为‘四摄事’。‘不离大慈，不舍大悲。’此为有情之极致！”
山伯听在耳中，忍不住叹道：“多谢菩萨教诲，弟子明白了！来冥月城这么久，迟迟不来听您讲经，真是太遗憾了！”
地藏菩萨眯起眼睛，缓缓道：“小施主，你真的明白了？”
“呃？菩萨佛法无边，请您再启。”
“你可知道，佛心是什么？”
“您刚才说过，佛心就是有情，对吗？”
“佛心便是有情，却也是六道轮回的基础！更是修仙、修佛、成神、成圣的根基！我这样说，你明白了？”
“啊？……啊！”
听见这几句话，山伯忽然浑身剧震，一屁股坐在地上！
长久以来，他一直想着修仙，想着去除罪孽，减少天劫，却没想到一切地一切，最终都要着落在“佛心”二个字上！
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