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当然，王审知并非心血来潮，就凭一个怪梦就大兴土木，其实佛教在闽地早就已经相当兴盛了。之前，虽然有唐武宗的大规模灭佛，但唐宣宗及后面几位唐朝皇帝都信奉佛教，并对之前毁坏的佛教寺庙进行了较大规模的建修缮。闽地原本就有信奉鬼巫的习俗，佛教在闽地自然有生存的土壤和环境。
高僧广智，原姓陈，是闽地的一位高僧，传说其行走之间，一直有十二道身影跟随，又传说其在潭水中洗浴，整个潭水便会瞬间变暖。有一日，广智在潭中洗浴，但潭水却并不没有变暖，而此时山中突然想起鞭抶声，似乎在责怪广智没有使潭水变暖。广智闻后，长叹一声，从此再也没有下潭水洗浴。
王审知闻听广智的盛名，决定去拜访广智，并向广智询问道：“十世可知邪？”广智平静的回答道：“骑马来，骑马去，功下田，刀交运，井底座，二十年。”广智在光启二年因病去世，谥号正觉禅师。
高僧文炬，号涅盘，原姓黄，是县里的一名狱卒，但很不安心做自己的本职工作，没事经常跑到禅院去听僧人们讲课。时间久了，文炬居然深谙佛道，佛家名语出口成章，而且还学会了预测未来，出言成谶，极其准确，于是再也没有什么可以阻挡文炬成为得道高僧，他很快成为闽地有名的僧人。
当时，文炬为了躲避战乱，来到了莆田隐居，动不动就口出惊语预测未来。某日，文炬说道：“吾去世六十年后，当有无边身菩萨来治此国，听吾偈曰：小月走烁烁，千落及万落，处处凤离穴，家家种葵藿。”又曾对邑人说道：“无所居之地不动干戈。”小月走，暗指赵姓，烁烁，暗指火德王。王审知在泉州修建崇福院给文炬居住。光化元年文炬病逝，号慧日禅师。
高僧义存，原姓曾，泉州人，传说其在襁褓之中时，便闻钟梵声，辄为动容，预示着这位将来又是一位高僧。果然，十二岁时，义存跟随父亲游览莆田玉润寺，见到庆元律师时，突然拜而说道：“我师也！”。于是义存便出家于莆田玉润寺，正式成为一名僧人，三十二岁时，曾到北方，到幽州宝刹寺受戒。
后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴的欣赏，被称之为德山的衣钵传人。但义存却在咸通年间返回家乡闽地，在古田象骨峰隐居，被朝廷封为真觉大师，成为当时屈指可数的禅宗名僧之一。
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