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朝贡制度，又称之‘宗藩体系’，是地方臣服于中央统治，藩属国顺从于宗主国的表现。常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一
《禹贡?疏》中记载：
“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡”。
地方或者藩属国，出于顺从或者结盟的目的，而将自己的财富通过这种方式奉送给宗主国，或者以礼物的形式馈赠宗主国的国君，来换回自己生存的权利，或者国家的安全。
周天子时期，通过不断的分封诸侯，形成了以中原周天子为主要核心的等级制网状政治秩序体系。
“普天之下莫非王土”的提出，明确了周天子‘天下共主’的地位。
周天子通过不断的分封诸侯，诸侯再分封士，再到平民，奴隶。一系列的分封之后，作为下层的劳动者，不得不将自己的劳动成果无偿的提供给上一层统治者。
周王朝夺得天下之后分封的多是自己的亲信，或者是当初为自己卖命的打手，当然人家称之为功臣宿将。这些人出于自身的地位，包括礼法制度的束缚，不得不将自己最为喜爱的特产，珍玩奉送给周天子。
当然这一切都是好多年前的事情了，春秋晚期到战国时代，周天子已经失去了，领导天下的实力，各国诸侯争相发动争霸战争，吞并战争，整个国家的政治格局，发生了天翻地覆的变化，
周天子的领地之所以迟迟没有被吞并，只是因为没有人愿意扯下这块遮羞布罢了，让人性最为贪婪.暴力的一面继续包裹在礼乐文明的外衣之下。
今天突然有人来进贡，而且还是如此众多的车马，可以看得出这份礼物数量不少，自然也不是一般的贵重，既然人家是来进贡的，这些东西自然也就我们的了，也就没必要采用武力恐吓，或者死乞白赖的讨要了。
“老头，你不是抓点紧啊，磨磨蹭蹭的干啥。”后面领头的年轻军官极不耐烦的催促着，公鸭嗓子再加上这犀利的言辞，具有了魔性的穿透力。
倒不是年老的士兵不愿意快点走，只是人家既然是来朝贡的，这最起码的礼节还是要有的。作为天子的使者，就算饿的走不动，该有的礼数一样也不能少。如果就像要饭的叫花子一样，见到别人赏赐，就奋不顾身的冲将上去，那天子的威仪何在？天子的脸面何在？
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