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李荩忱自然也是乐得于此，趁着佛教和道教都不吭声，朝廷也正好宣扬朝廷自己的政策，分田分地、安抚百姓，让百姓意识到朝廷的存在、知道真正能够带给他们富裕生活和美好未来的，并不是什么虚无缥缈的轮回或者无为，而是脚踏实地的努力。
尤其是随着工商业的发展，各地的交流逐渐加多，很多封建迷信也就不攻自破。这些信仰再怎么崇高，又哪里有自己吃暖喝饱来的重要？农耕民族的百姓，有的时候想法就是这么简单。
要是佛祖让我们饿肚子，那我们就不信佛祖了便是。
而等天下太平之后，佛教和道教也幡然发现，天下虽大，但是也已经没有多少能够让他们立足的空间，想要传教、想要重新发展信众，就必须要听从于朝廷的统一安排，朝廷划拨出来土地，说你们只能在这里建立庙宇，两个教根本没有拒绝的权力，因为他们在周围百姓的眼中看到的只有不信任和反感。
这些土地显然都是从大家的手里面挤出来的，用自己的地去盖一座庙，除了原本就对佛教和道教有好感的老一辈人之外，年轻一辈都是很排斥的。
凭什么？
我们现在也不愁吃不愁穿，拿出去一块地，自家人好几天的口粮就没有了不说，以后是不是还得给香油钱？
在朝廷舆论的刻意引领下，大多数人都对寺庙的重新出现保持警惕和冷漠。这也让佛道两教没有办法，人的思想只有有了定型，想要扭转，也只能经过长期的付出。
因此在重新占据舆论和信仰之阵地前，两个教派也只能在朝廷这里相互争夺，矛盾时有发生也在情理之中，毕竟······李荩忱本来就是在刻意挑拨两者之间的矛盾。
乐昌已经走上楼来：“陛下刚才都听到了？”
李荩忱微微颔首：“自然，本来就在预料之中。”
“那陛下可有什么指点？”乐昌接过来尉迟贞倒好的茶，捧着茶杯随口问道。
李荩忱一摊手：“维持现状就好了。朝廷不过是为了让两个教派在不影响到百姓生活生产的情况下发展，他们之间有矛盾冲突，那是信仰不同、是主见不同，和朝廷又有什么关系？两个教派要是能够好的蜜里调油，那才是奇怪呢。”
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