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同样，规律之上的规律，乃是至高的规律，是如今，乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。
那至高的规律一定要遥远，却无比璀璨，要作为道标，指引一代又一代人的精神方向。
就好像一束光，要落在山巅之上。
亚尔在祭坛边立起的墙壁之上，以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。
高山上有光。
山下是寻求规律的众祭司们。
当这壁画完成之后，先知一手指向高山，一手指向祭坛。
众祭司们仰望着壁画，仰望着画里的光。
“这世上有数万条规律，就像是数万位君王，而唯有祂乃是至高的规律，是万王之王，”
先知做出历史的宣告：
“神是规律的统一，神是真理！”
由此，先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。
上万年后的黄金年代里，
随着主的信仰悄无声息地远去，诸神信仰主宰了整个人间。
那个时候，地上立有万国，各国有各国的神，一个国家亡了，往往就是一座神像倒塌了。
而那些信主的人被称作真教徒，他们多是平民奴隶等贫苦人。
他们自视为神的子民，然而，连神的子民也会受迫害。
当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。
残破的石板之上，
赫然铭刻着一句神谕式的记载：
先知亚尔宣告了神学历史的开始。
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虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。
这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。
因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。
祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。
而如果有人好奇，想要加入到这场讨论之中，祭司们会表现出几乎一致的排外。
“你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”
按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。
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