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聊完了卷心菜，谈到了这里，我觉得我就不得不聊一下，关于创世流最重要的一环——神的形象的塑造。
其实，这本书从一开书起，我就看到了网上的很多反馈和意见，其中有好的有坏的，好的评价大家看到这里，也都有一定的了解，我这里就谈谈坏的，在这之中，不够无情、不够冷漠、圣母…之类的是这本书最多的负面评价。
在这一部分人及不少人的观念里面，神就应该是冷漠无情的，就好像某种冰冷的自然规律，或者说，他们以为的“天”。
但其实啊，在古代神话里面，“天”不是无情的，很多记录都表明“天”是有情的，会赏善罚恶，还会因千古奇冤而六月飞雪，对于古人来说，“天”总是介乎于有情和无情之间，而他们以为的无情的“天”，不过是“天”形象的一部分。
某种程度上来说，无情和有情，不是左右这种对称关系，而是0和1这种有无关系，从无到有，而一旦有，就不会无，所以“天”一旦出现了有情的形象，那么“天”就是有情的，而不是无情。
正因如此，倘如神存在的话，那么，更有可能是一個有情的神，而不是一个无情的神。
恰好，在创世流小说里面，神就是真实存在的。
这个时候，可能就有人会拿出伊壁鸠鲁的神全知全能全善悖论来反驳，但其实，这个悖论不是没有人回答过，历史中不少人都给出了比较完美的答案，但是，很多人只关心悖论，只提出问题，却不自己去找答案，从而造成了误区。
这里我谈一下自己的观点，如果、如果真有全知全能的神存在的话，那么他必然是全善的。
为什么，因为全知全能意味着“完满”，一种“完满”的存在，祂必然是有情的，因为无情是“无”，而有情是“有”，一种“完满”的存在必然囊括了所有的“有”，不认他就不“完满”了，而一旦有情、有善，那么，这种情、善必然是全善的，因为如果不是全善的，那么他就不“完满”了，所以，全知全能的神存在的话，那么他必然是全善的。
当然，这里只是我的理解，一些对于哲学和神学问题的思考而已，可能有很多不成熟的地方。
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