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许卫国白了娄晓娥一眼，无奈道：“没文化真可怕！”
冉秋赶紧拉住娄晓娥道：“晓娥姐，许大哥说的孙子，其实是咱们国家古代的兵家至圣孙武，人们称作为孙子！”
“原来是孙武啊！可孙武又是谁？很厉害么？”娄晓娥好奇问道。
许卫国直接开口道：“孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期着名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所着兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰着的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。”
“孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法着作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。”
“这就是孙子！你能不能多读点书？”
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娄晓娥闻言，也是被孙子的厉害所震惊，不禁感叹道：“原来孙子这么厉害啊！我一直以为只有老子很厉害呢！对了，那儿子是不是也很厉害？”
许卫国：“....”
冉秋：“....”
就在许卫国打算放弃和娄晓娥对话的时候，娄晓娥又开口问道：“卫国，既然你要向孙子学习，那你还没有说要学习他那一个方面呢？”
许卫国稍稍有些欣慰，“你总算是问道点子上了！”
“孙子写了一本兵法名为《孙子兵法》，这里面记载的一策略，谋攻篇！”
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
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