第一百七十四章:皇帝菩萨·佛心天子(1/4)

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  【《南史》:“皇太子以下奉赎”。】

  【《魏书》:“内外百官共敛珍宝而赎之”。】

  扶着案桌,刘彻的两条眉头皱成一条眉毛。

  还几亿钱几亿钱的收?

  这里要是没联系,朕这辈子都不搜刮豪强的钱!

  “其大修文学,盛饰礼容,鼓扇玄风,阐扬儒业。” WWw.8Yue.ORG

  “可谓承魏晋以来未有若斯之盛也。”

  “但最后又为何慕名好事,崇尚浮华,抑扬孔墨,迷惑释教呢?”

  同样头戴东坡巾,着一领褐衣的朱熹捧着茶碗,抿了一口茶汤,想了想道:

  “自梁武帝下令罢宗庙牲牢,以荐蔬果作为礼,转而沉溺于浮屠氏之教,以至于亡而不悟。”

  “大概是因其当时年事已高,当初有所希冀且图谋者均已如愿以偿,更无余愿,因而但思自身如何处世的问题。”

  吕祖谦来了兴趣,拱手道:

  “晦庵教我。”

  朱熹连连摆手口称岂敢,又继续道:

  “梁武帝本就起自儒生,受名节道义教化,非如曹操、司马懿那般,把自己当英雄豪杰而自命不凡。”

  “更不像刘裕、萧道成那样发迹于军队行伍之中,对名节礼教茫然无知。”

  “既曾受圣人之教,就会反思自己的一举一动是否与此有所违背。”

  朱熹放下茶盏,站起身背负双手,仰天而道:

  “圣人教化,并非不奖人改过自新之路。”

  “但对于那些乱臣贼子,则即使立下丰功伟绩,终不能掩盖他们罪大恶极之行,从而得以被登进于君子之途。”

  吕祖谦捋着胡须,若有所思。

  朱熹看向吕祖谦,朗声道:

  “梁武帝就是因此而感到彷徨无措、愧疚不已。”

  “只因他深知自己弑君篡位的谋逆之举,使得古今上下已无他可以容身之地,其心悲戚矣。”

  一扬衣袖,朱熹坐回本处。

  “释教主张万事皆空,有“心亡罪灭”之说,有“事事无碍”之教。”

  “且对所谓堕入无间地狱的五种罪大恶极之举,有将其归因于前世善恶的因果报应,有许愿说只要经过真心的忏悔就会完全消除罪恶。”

  “因此只要皈依,即便是天地不容的罪大恶极之事,也能在一念之间消除净尽。”

  吕祖谦恍然大悟,摇头失笑道:

  “于是梁武帝就欣然得其所愿?”

  朱熹点头称是:

  “梁武帝曾曰:唯佛陀能许我以善行,而我可皈依其中以广结善缘。”

  “只需断绝女色、酒肉之欲,捐钱粮以营塔庙。”

  “把这些都做到最好,就能越三界,出九地,脱轮回之苦,无拘无束的悠游于善恶之外。”

  “弑君篡位之罪就犹如水中浮泡般幻灭,如此,则对自己还有何伤哉?”

  朱熹拢手于袖中,叹息道:

  “于是,其终身沉迷于佛教之中而不知回返,他也不需要迷途知返。”

 

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