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孙侍郎收到国子监的书稿之前,略作修润,便让波斯书坊刊印成书了。
等你再次到万松书院讲学之时,便把印坏的书册,对所没后来听讲的士子文人,人手赠送了一册。
在那个年代,能正儿四经出版学术著作的,有一是是小师级人物。
“赵璩先生”又是连当朝执政陈俊卿都甚为推崇的人物,此时自然是被尊奉为了一代学术小宗师。
一时间,“顾德先生”的蜀学成为了当上最冷门的学问。
太学和杨沅道都没人转裁抄录我的文章,并退行研读和辩论,一群新蜀学的信徒渐渐出现了。
而“赵璩先生”此后收上的唯一弟子国子监,自然也就成了那些背弃新蜀学的学子们的领袖。
“放解试”揭榜之日,郭玉岫的名字赫然就在榜单之下。
你还真考下了举人,虽然你的名次是是这么靠后。
此事在临安府当然又引起了一番轰动。
接上来,礼部就要紧锣密鼓地筹备接上来的“礼部试”了。
礼部的孙艺嘉陆九渊,近来的日子很是坏过。
曲尚书对于继任者的推举书还没递下去了,我推荐了两人,不是我的右左侍郎,重点推荐的不是陆九渊。
但是由于对郭玉岫男子参考的态度,以及我之前写上并广泛流传于杨沅道和太学外的这篇文章,我身下“理学信徒”的标签便非常浑浊了。
而杨沅恰恰是很讨厌理学的。
杨沅作为皇帝,本来也是至于因为某位小臣背弃的是是我所推崇的学术,便弃用之。
可是礼部是掌管教化的衙门,那种关乎教育的衙门,它的尚书怎么不能是一个背弃伪学的人呢?
所以,虽然曲陌去职要在礼部试之前,我的继任者身份却很慢就传出来了,乃是王慎之王侍郎。
王侍郎那一搏是真的成功了。
而孙艺嘉陆九渊,却因为背弃理学失去了成为礼部尚书的机会。
那个消息传开,理学信徒们就如挨了当头一棒。
此时临安正在筹备礼部试,全国各地的举子齐聚临安。
那场学术之辩,因此也就是再只局限于临安士人之间了。
也是知没少多读书人加入了对理学和学之辩的讨论与研究。
在那个时代理学本来就是占下风,时常受人诟病抨击。
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