第十二章 御剑术?控针术!(2/3)

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  “净衣术为水术,清扫术为风术,燃火术为火术。”

  “和控针术名为法术,实为技法不同,这三种法术都需要勾连天地间的五行之气,才能发挥出实际般的作用。”

  “其实修行法术,最好是在开辟天地之桥之前。”

  “不过,法术之种可以不用感悟天地灵韵,也可以编织,只不过会浪费些时间打磨性命。”

  “对于我来讲,这并不算什么事情,算是修行之余的乐趣罢了。”

  陆尘翻看《广道道人随笔》,看向了那些法术的介绍。

  “符箓派修行者比较直接,或是以符箓掌控元气,或是借用神灵之力来命令元气,也有修行唤神咒法之类的,也犹如类似。”

  “西游记中虎力大仙呼风唤雨,孙猴子上了天,碰到了雷公电母,风师雨伯的,便是因为虎力大仙按照正规的步骤来的。”

  “内丹道则不同,虽也可开坛做法,不过那是在大法事上,平日里面应急对敌,自然需要靠自身。”

  “一缕根源入命身,塑造法术之种,以法术之种直接强制性束缚五行之气,来施展五行之术。”

  了解了一下法术之种的图像,这方面陆尘还是第一次做。

  比较谨慎。

  五行元气不似天地灵气,因为自身有属性。

  所以修士在修行之时,极其容易会被五行元气影响自身。

  像是修行火法,若是积累的火元气多了,都有可能引起自身自燃。

  所以陆尘选择净衣术作为开始。

  水法是最柔和的法,哪怕是出了意外,受到了反噬,也不过是呛几口水花罢了。

  想到此处,陆尘便开始在丹田内,用法力开始编制法力之种。

  此为施法媒介。

  正如那法器一样,若是将法术之种以炼器手段加持在器物上,使之能够施展法术,那便是法器。

  修行者若是没有突破天地之桥,感应天地元气的话,想要修行法术,便需要在丹田内编织法术之种。

  广道道人在自己的《广道道人随笔》上,口气极大,以‘区区小术’‘吾练气之时便已完成’称之。

  陆尘觉着这应该不算什么难事。

  广道大师兄是练气境的时候修成的。

  他现如今也是练气境,又如何修不成呢?

  而事实上,陆尘还真没有觉着编织法术之种有多难。

  只是第一遍练习的时候有些手生,一条法力线路没有编织好,法力重新打散之外,其他的意外几乎就没有出现过一次。

  随着一缕缕的法力涌动。

  不多时,随着最后一缕法力线路穿插而过,一枚法力之种便编制完成。

  完整的法力之种,不像是法力一般散乱,好似有着一股无形的力量束缚其中。

  陆尘隐约感觉到了一股真意。

  好似有着一股水汽荡漾在自己身旁。

  这是法力之种中蕴含的水之真意的影响。

 

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