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“赵中丞，建州、海西女真人以渔猎和放牧为生，以皮毛以及马匹与大明交换粮食、棉布、盐巴等物
王果能兴起，就是因为他把持着通往抚顺关的要道渡口，收取过往路费，转手倒卖;建州左卫赫拉阿图城的觉冒安，与王杲是姻亲，又靠近抚顺关和验壁
，收菜安和日，转去，获取是利进而变轴。
其余部众，为了能得到大明的粮食、盐巴、棉布以及铁器等物，不得不附于王吴和觉冒安等人，从逆作乱。
听完徐渭的话，赵贞吉转头对朱翊钧说道:“殿下，臣觉得这东北建州等地的永固之法，还在于殿下此前所说的，三分军事、二分政治、五分经济。
胡宗宪和徐酒不由地点头
这个方略是朱翊钧针对福建。江西以及广东屡剿不尽的山贼海资提出的方略，核心一点就是要让那里的百姓吃饱饭，穿暖衣，只有这样才能新断祸乱,之源
胡宗宪附和道:“殿下，臣听文长先生一言，有所感悟。三分军事、二分政治、五分经济，倒是可以改一改。
“汝贞先生，如何改?
“三分军事、三分教化、四分经济。"
朱翊钧点点头，“汝贞先生说的有道理。建州、海西女真，暂时可以不讲政治，先以教化为主，从娃娃抓起，教他们识字明白道理，知道纲常尊卑，懂得法度律制
当然了，想要让他们心服口服，先得让他们吃饱饭，穿暖衣。在大明过得比部落时要舒服，相信大部分女真人还是愿意留在大明，愿意为大明子民。
“殿下英明!”胡宗宪、赵贞吉和徐渭齐声答道
"那用什么法子约束编制他们?文长先生刚才提及，说用卫所军户制?
“殿下，卫所制只是臣暂时想出的法子。臣觉得首要之务就是摧毁女真人的部族制。"
“摧毁部族制?”朱翊钧饶有兴趣地问道，“文长先生，还请细说。
“殿下。女真人长于苦寒之地，跟漠南漠北的北虏一样，在凶险野外要想活下去，必须抱团。以血亲为纽带，一家一户住在一起，再以每户聚集成一落一部，齐心协力，十分凶悍
女真人和北虏人一样，十分幕强，英豪一崛起，归附者如云，因为强者能带着他们活下去。
朱翊钧和胡宗宪、赵贞吉不由点头。
徐渭说得极为中肯
在漠南漠北草原上，在东北荒原上，活着是第一位，强横者能带着他们抢到食物，杀死敌人，能带着他们活下去
“文长先生如此一说，孤觉得卫所不是很适合女真人，也不适合关外的北虏。
胡宗宪三人看着朱翊钧，静待他的下文。
"卫所军户制是养羊的，没法把野狼驯化成忠犬。
“殿下，那当如何?“
“不合适就改。在孤眼里，没有一成不变的制度，也没有最好的制度，只有最合适的制度。
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