第二十六章十数万载修行(二合一章)(1/7)

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  如此李玄阳整日打坐练气,不断完善混沌真身,同时推衍参悟先天两仪法则与自身玄阳真经,以求早日踏足大罗金仙之上的境界。

  即是混元大罗金仙之境。

  其中功德证道者,以功德玄黄之气,将元神寄托天道之上;斩三尸证道者,以先天灵宝做为寄托,斩出善、恶、本我三尸,寄托元神为天道之上,可历无量量劫而不灭,故而圣人者不死不灭。

  而李玄阳悟出的肉身证道法门,乃是以力证道,与功德证道、斩三尸证道,截然不同,无需以元神寄托天道之上,而是以力破开天道的束缚,于混沌之中开辟出一方小千世界,以开辟小千世界的法力之力证道,从而达到超脱洪荒世界,天地朽而我不朽,天地灭而我不灭。

  虽说修行到了大罗金仙之境的极致,祭炼出成道法器,已然能够历经万万劫而不灭,看似神通广大,逍遥自在,实则却不能超脱无量量劫。

  洪荒每一次无量量劫衍生,这些大神通者都要以身入劫,避无可避,只有大机缘、大气运、机缘深厚之辈,方能历劫而出,继续尊享大神通者地位,再次逍遥亿万万载岁月。

  机缘气运不足者,轻则身死道消,仅剩下一丝真灵,亿万年苦修一朝尽散,重则直接魂飞魄散,真灵不存。

  不过李玄阳清楚大罗金仙之境之上,混元大罗金仙之下,尚有一个境界,名曰准圣,半步踏足混元道途之上,缔结出混元道果。

  此准圣境界已经超脱天地,不历劫数,非无量量劫不经劫难。

  昔年的鸿钧道祖与魔祖罗睺,皆是准圣之境。

  李玄阳也仅知道准圣之境的存在,却不知如何修行,无法以先天灵宝做为寄托,更别说是斩出善恶自我三尸。

  好在以力证道法门,无需修行元神,无需以先天灵宝做为寄托,更不用斩出善恶自我三尸,仅需不断吞吐混沌之气,以先天两仪真火煅烧打磨肉身,以求可以突破自身境界。

  至于以先天灵宝做为寄托,斩出善恶自我三尸之法!

  李玄阳并不着急,只要鸿钧道祖证道,前往三十三外天混沌深处,于紫霄宫中讲道,到时自会传授斩尸之法。

  此时李玄阳将思绪从证道上面收回,把心神全都放在熔炼混沌之气上面,以混沌之气熔炼肉身,再以先天两仪真火煅烧打磨,将其与肉身融合一处,化作类似祖巫真身的混沌真身。

 

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