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于此同时，随着四妖泥丸宫破，众人分明看见有几团光雾冒了出来，在禅杖充满魔力的响声中扭曲挣扎，似乎非常痛苦。
小二爷和母蛇看的目瞪狗呆。
它们知道这应该就是鬼魂状的神识了，只不过这还是头一次直接用肉眼看见。
佛道典籍中有此譬喻：
天地如苦海，神识才是人的本我，躯体则是载人渡海之舟。
凡夫俗子的神识不会游泳，舟毁即溺，神形俱灭。
修行者神识强些，掉进海里可以扑腾一阵，但时间一长，仍会溺死。
只有仙佛可以无需舟载，强渡苦海。
不过，纵是仙佛之元神，也只有在舟上才最强盛，脱离船体，能力便会大幅减弱。
实践是检验真理的唯一标准。
唐玄慈八天前拿出九环荡魔锡杖，插在那些尸体中间，就是为了看看修为不同的生物死之后，神魂究竟会发生什么变化。
事实证明，凡间传说的那些“头七还魂”，“亡者托梦”，“孤魂野鬼戾气重不愿超生”……等传闻，是不可能自然产生的，其中绝对猫腻。
因为正如那些修仙典籍所说，凡人的神识太弱了，不可能飘荡出来，自己在苦海里游泳。
连苦兄苦弟两个宗师的神识也一样，如果没人管的话，不出七天，就跟尸体一起分解消亡了。
唐玄慈还用控制变量法，特意捣碎了苦壁和熊山君的泥丸宫，逼出鬼魂状的神识，让他们直接暴露在“苦海”中，进行对照试验。
结果，苦壁的神魂只坚持了几分钟，就彻底烟消云散了。
熊山君稍微强点，估摸着能坚持七八天，才会彻底灭亡。
烧杯猜想，民间传说的——人死后是被阴司鬼差勾魂，带去地府超生——应该是真的。
但，肯定不是每个凡人都有这种待遇，不然鬼差哪里忙得过来？
大多数人肉身一死，神识估计也彻底消失了。
看见四团光雾现出，唐玄慈微微一笑，拔出禅杖猛烈摇晃。
“叮啷啷啷……”
在激烈的铃音，光雾扭曲的更厉害了，还像冒烟一样消散着。
唐玄慈再将禅杖一挥，砸过它们半透明的形体。
顷刻间，四团光雾化无乌有，只荡出几股灵风在洞穴中打了个旋，就彻底没了。
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