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韩浩此时的精神状态十分好，自信却不自大：“不过，主公也言过理论要结合实践，实践才能丰富理论。计划书制定得再完善，真正实施起来也会出现各种问题。属下认为，我等计划已定，便当开启屯田之策，再从实际反馈出的问题，进一步完善屯田制。”
公孙昱幽怨地看了曾国藩一眼，因为他记得自己说出‘理论结合实践’这话，就是在曾国藩的影响下说出来的。现在手下这些文士们，一个个也都对这辩证唯物主义颇感兴趣，弄得开个会都有一股子哲学交流会的味道。
不过，公孙昱不得不承认，那份计划书真的真牛。最起码，那本计划书的厚度就有二十厘米，公孙昱读了两天一夜才看完。
在此之前，公孙昱对于屯田一事，只是知其然不知其所以然。可读了那份计划书后，他才知道屯田其实也不是想象中那么简单。
按照计划书所言，屯田的方式有两种，一种是强迫百姓屯田，第二种是招募屯田。
第一种模式，基本上就是曹操的模式，镇压青州贼后曹操便雷厉风行地下令，让大量的俘虏开始屯田。
但公孙昱这里情况有所不同。虽然他这里也有不少白波贼俘虏，但从外地赶来的流民、豪强下解救的佃户，还有因战乱失去土地的百姓的数量，比起白波贼俘虏来要多得多。
所以，这里哲学课程又来了：具体问题具体分析。
白波俘虏们就得强迫他们屯田劳役，三年后抵消他们的反贼罪行后，才能转变成真正的屯户。
接着便是组织屯田，屯户们分到土地后，就要开始种地了。
不过，因为屯田目前是收归官府、且为了快速恢复生产的。所以采取近乎军事化的管制，以五十人或百人为一屯，由屯官发放工具和种子，集体劳作，接受监管就势在必行。
接着，就是屯田收成的分配问题了。在那份计划书中，上面列举了三种分配方式供公孙昱选择。
第一种是劳役屯田，每年的屯田收成除了供屯户食用外，全部交官。
第二种是分成屯田，每年收成之后，分成收租。使用官牛的，官五民五，对半分成；使用私牛的，官四民六，让百姓多一成的实惠。毕竟，耕牛在农耕社会可是了不得劳力，没牛你仗着人力去耕田，以为自己是无名力士啊？
第三种就是定额屯田，按照每亩土地的优劣，收取固定数额的粮食。
公孙昱同众人商议的时候，就提出了放弃第三种方式。定额收租实在太呆板，会导致屯户的积极性不足。另外，遇到丰年还好，遇到灾年屯户的负担就会很重。
剩下劳役方式，就是针对贼寇俘虏和受处罚的罪囚，他们只有无偿进行一年至三年的劳役屯田，才能转为正常屯田。
对于寻常屯户，则采取第二种方式。按比例分成这种模式公孙昱最为喜爱，毕竟后世销售可都是这样的模式，你看后世那些销售员多热情、多有动力？
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