第八十七章 血缘家族(3/4)

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  亚拉罕教授又道:“但是文明是相对的,孝道是文明的起点,但也是滋生家族的温床……家族族长依靠血脉传承和孝道高点,很容易就掌握了超乎其他任何方式能够获得的力量,这种力量形成世家大族,它会不断的压迫其他的人的生存和发展,形成农业社会中的垄断形成,最后就形成了国中之国。我们不能从它的进步意义上否定它,但是却必须认识到它的危害。”

  凌瑞皱眉道,“您的意思是一项原本非常进步而且美好的社会道德,却滋生出了让古代中国发展停滞的恶果?那么,我们有什么办法避免他呢?”

  亚拉罕教授道,“事实上,孝道成为恶果,其中还有儒家谷梁派的支持……不过你们是考古学不是历史学,这方面的东西就不用深究了。如果让我回到那个社会,我会推行《孝法》,以法律形式来规定赡养的权利与义务,而不是以道德风范的方式来推行。只要不再赋予族长和家长对晚辈的评定权和生杀大权,也取消家族内部的宗法制定权,那么世家大族的权利就会得到遏制。当然,这也是我的个人想象而已,毕竟从事实上来说,以孝道为核心所凝聚的家族力量其实很符合当时的时代利益,也许我刚刚说出了上面的话,我就被人杀死在了王座上。”

  亚拉罕又道:“当然了,也不能怪那些人,因为他们既不能通过修炼武技来获得更强的体魄和更长的寿命,也不能把资本存入基金里获得保障和增值。他们必须在想尽办法汇聚所有他们能够汇聚的力量,才能在他们体力和智力衰弱时得到更多的保障,家族恰恰是当时最好的投资。”

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  克莱恩在一旁听得入神,忽然问道,“那么教授,现在联盟里的家族还有欧洲各国的家族呢,他们也会像远古中国那样把我们带入混乱吗?”

  亚拉罕教授看了一眼克莱恩,露出一丝苦笑:“你问我这问题,不是要我老命吗?也许我说出答案,刚刚走出教室就被人给杀了。”

  不过就在众人以为亚拉罕教授会怂的时候,亚拉罕教授却洒然一笑,道:“这你就要分析两者之间的关联了……我们先说古代家族是怎么形成的:我们假设会出现一个能力很强的人,他用锄头开辟了一片耕地,又用斧头和弓箭杀死入侵他土地的敌人和野兽。可是他会老去,他不可能永远耕种,当他拿不动斧头和弓箭来保护自己的时候,他就需要其他的保障来让他度过自己的晚年。孝道由此出现,人们规定,强者的儿子们必须彻底服从强者的意志,并且要用斧头和弓箭来保护强者留下的财产,为了保障强者的利益,国家又规定强者可以制定宗法,统领家族。可是当你手里头握着许多的斧头和弓箭,而你的邻居却是一个没有弓箭,只会拼命耕地的人……正是因为家族表现出的垄断性和攻击性,才使得文明退步,中原陆沉。”

 

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