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比如在面对真正的大恐怖的时候,二狗不知道自己是无知者无畏,还是真勇者无畏。
正如此时二狗在这灵魂神殿里,他想要将自己的灵魂从扭曲中扭转过来,他就需要不断的扪心自问,自省。
其实二狗所有的问题,其实可以归纳到最核心的灵魂三问上面。
“我是谁?”
“我从哪里来?”
“我要去往何处?”
对别人来说,这只是三个哲学问题。
但对二狗来说,这却关系到他于这个世界的立身根基。
自二狗重生以来,他就一直带着一副伪装的面具。
他是二狗吗?
身体是,灵魂却不是。
他从哪里来?
这是个不能说的秘密。
他未来需要做些什么,此生去往何处?
他有些打算,却也只是随波逐流,内心其实并非矢志不渝。
不然他也不至于抛下大宋的种种,跑来这骊山星系搞事。
虽然他嘴上声称要给大宋的贫苦民众找一个新的繁衍之地,但是就是大宋的现状来说,这真的是人们最迫切的需求吗?
肯定不是!
大宋的问题并非土地不足,而是资源分配的不均衡。
说白了就是大宋的统治阶级出了问题。
皇帝昏聩贪婪,官僚暴虐无义,外患未除,内忧迭起。
这样的大宋,就算二狗弄来再多的肥沃土地却也挽救不了。
二狗行走在灵魂神殿的长廊里,他高声喝问道:“我是谁?!!”
神殿中有天女回应:“汝乃高精之救主,艾达瑞之继承者!”
二狗怒喝道:“不!我不是!我是二狗!我是陈!我是***!”
二狗声若轰雷,但最后一个名字,便是这灵魂神殿也无法汲取刻印。
而随着二狗的怒喝,他的灵魂之躯却开始不停的蠕动,如刮骨切筋一般的剧痛袭扰二狗全身,他忍不住惨叫起来。
当剧痛过后,二狗发现自己的灵魂之躯的扭曲情况已经好转了许多,但距离正常状态仍然差距很多。
不过刚才的剧痛实在让他心有余悸,二狗心中颤抖了好几下,却才有些嘶哑的发问道:“我从哪里来?”
这次灵魂神殿沉默以对。
二狗自答道:“我来自华夏之地,尧之都,舜之壤,禹之封!神州也!”
这个回答在别个看来倒勉强算是中规中矩,毕竟大宋也可称华夏,只是地不全而已。
但是二狗自己心里却很清醒,他所说的“华夏”,乃是前世那个正在走向复兴的国度,九州,神州,中原皆是她。
二狗在这个回答中其实做了一个扣儿,一个只有他自己才明白的关节。
“尧之都,舜之壤,禹之封”三句出自南宋词人陈汝能的词作。
大宋的这个时候,陈汝能尚未出生,词作未有,自算不得它。
而二狗前世的世界,南北宋已经是过去式,名篇诗作流传近千年,尧之都,舜之壤,禹之封,乃无别处。
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