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而公孙昱要做的，就是要避免这样惨无人道的民族融合，用他和神州大地创造的先进和文明，去同化落后的异族。就算在此期间会伴有冲突和杀戮，但那也绝不会再是以数千万性命、神州浩劫作为代价！
姚广孝身为明朝人，自然知道这段历史。而萧何、管仲两人也不是那种故步自封的谋士，在地府当中，他们也了解过这段惨痛。故而，当公孙昱说到这里的时候，三人不由齐齐拜倒在地道：“主公深谋远虑，心怀天下，我等敢不尽心竭力以报！”
公孙昱这会儿也回过神来，不由觉得自己说得太远了，便有意将话题收回来道：“当然，这些只是我等最终的奋斗目标，眼下饭还是要一口口去吃、步子要一小步一小步去迈。河东虽只是一郡，但我等便应将此当做日后的模板。所以，哪怕再长远的规划，我等也要在此提前埋下种子。”
“就比如改良纸张、推广印刷、随后再展开科举取士之大计？”
萧何不知自己此时到底是何心情。既震惊于公孙昱说个科举，也能扯到百年神州动乱上。可同时他又不得不承认，这些事虽然看似毫无瓜葛，但其实内在是很有因果联系的。
“当然。打破固有垄断的任官阶层，使得百姓可自下而上脱颖而出，形成上下有效的流动，自然就是社会的进步和发展。”公孙昱肯定了这一点，继续言道：“这样一来，贫富两极分化不会随着时间推移愈加严重，反而还能使得天下英才尽为社稷苍生出力，何乐而不为？就算不是人人都有这样的幸运，那也从根本上普及了教育，开启了民智。”
公孙昱说的一点都没错，汉代自有一套完整的选官制度。主要就是察举、征召、辟除、任子、赀选等方式，而后面任子和赀选一般都作为用人的补充。真正的选官制度，还是在察举和征辟这两条路径上。
察举作为汉代最重要的选官制度，具体做法就是根据国家的不同需要，由中央政府的三公九卿和地方政府的郡国守相，向皇帝推荐能够担任官职的人才。这是一种自上而下的选官制度，分为每年定期察举和朝廷不定期察举。
例如，公孙昱现在为河东太守，按照汉制他每年就有向朝廷举荐茂才和县令的责任。征召则比较特殊，是皇帝对特殊人才直接聘任的选官制度。
秦始皇时就有了征召，如叔孙通以文学被征。汉代所征，多为学术名士或道德楷模。隆重者还要以“公车”、“安车玄纁蒲轮”征之，以象征朝廷对所征之人的尊崇。
辟除，就是长官直接聘任部下的一种方式。汉代用人，中央只任命行政长官，其部下椽属则基本由长官自行聘任，这就是三国里那么多“主公”的由来。
比如，公孙昱的这些麾下，都称公孙昱为‘主公’。其中原因，就是因为这些人是公孙昱选任上来的，他们与公孙昱结成了连带责任关系。虽说也是朝廷的官儿，但实际上就是公孙昱的手下。
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