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察举和征辟这两条选官制度，在一开始的确是具有历史进步意义的。毕竟，春秋战国的时候，你要是想当官儿，那是要得看血统的。
你爹是官，你才有可能当官儿。而底层的平民百姓，你再有才识能力，也只能要么去血统高贵的贵族家里当宾客幕僚，要不就学吕不韦，拿身家性命压一个他国的皇子人质身上。
可是等汉代发展了将近四百年后，这套选官用人制度就不行了。除了少数在民间真正声高名望的幸运儿一步登天外，剩下的官员指标，还是被各大士族垄断了。
因为那些士族大多有人在朝廷及地方上担任要职，他们要举荐别人，一定会相互举荐关系好的世族子弟——既然朝廷的举荐权力，可以拿来当人情，那为何不举荐能给自己带来好处的高门士族子弟，而非要举荐一个他出了问题、自己还要承受连带责任的寒门子弟？
这样一来，汉代虽然不是靠着血统来选官的春秋战国，但门第名望就成了当官的必备条件。仍旧使得士族与贫民之间的差距越来越大，逐渐分裂成两个阶级。
汉代的平民们想要当官儿，一点不比春秋战国时难。除了要有真才实学之外，还得精通炒作。不去‘月旦评’那个混个好名次，也得弄些惊爆眼球、符合汉代重德行情操的新闻来。
然后，还需要幸运地巴结上一条好大腿，让人家心甘情愿地举荐你，你才有机会当上官儿。
所以到了汉末的时候，中央集权便受到了严重冲击。累世三公的豪门名族和盘踞一方的州郡守，“门生故吏遍天下”，形成了私人势力集团。三国之乱从根子上说，虽是统治者的糊涂混帐，却也与用人机制有着相当的关系。
解决这一难题的，自然便是后来的科举制。
值得一说的是，科举跟八股可没多大关系。明清两代以八股取士，搞得治理国家之人，大都是些只会之乎者也的酸丁腐儒。
但中国科举制度的产生，可是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕，以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。
这种做法扩展了统治集团的社会基础，打破了官僚世家倚仗门荫资历对政权的垄断，形成了由下层社会到上流社会的政治通道。特别是科举制将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了官员队伍的知识化，有利于陶冶官吏的操守品行。
在文化层次上，保证了社会思想与统治思想的高度融合，在维持社会稳定方面有明显作用。只要公孙昱不作妖，不在科举取士时刻意限定什么范围，那科举就是历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。
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